Répondre aux critiques de l’astrologie – Astrology News ServiceAstrology News Service

Quelques réflexions sur le déterminisme, l'action humaine et la pluralité des interprétations astrologiques

Les astrologues sont souvent confrontés à la critique selon laquelle notre travail est imprécis et non scientifiquement valide ou vérifiable. Les sceptiques ne sont toujours pas convaincus de la viabilité de l’astrologie en tant que forme de connaissance de l’expérience humaine. Cela soulève un défi pour ceux d'entre nous qui cherchent à valider l'astrologie dans notre société, à obtenir le respect de notre travail.

Une raison
pourquoi les tentatives de prouver la validité de l'astrologie par des méthodes scientifiques échouent
est-ce que nous nous référons à une approche dépassée de la science. La science moderne a été guidée par la philosophie
de positivisme logique, la conviction que la connaissance est synonyme de certitude et la vue
que la science est une recherche de certitude absolue par la connaissance des régularités
des phénomènes. La science cherche à prédire
résultats et pour expliquer pourquoi les événements se produisent comme ils le font en postulant des répétitions
et des régularités entre les événements dans le monde.
Et la science cherche des explications déterministes, ce qui implique la
inévitabilité des actions, des causes et des résultats.

Donc selon
à cette logique, si une personne a le soleil natal en face de Neptune, ou de Pluton dans le
quatrième maison, alors un certain résultat prévisible prévisible doit nécessairement se produire; nous
devrait être en mesure de faire une déclaration définitive sur ce que cela signifie. Autrement, par ce raisonnement, l’astrologie n’est pas
valide. Mais bien sûr, ce n’est pas ce que
arrive. Pluton dans la quatrième maison ou Soleil en face
Neptune se manifeste différemment pour différentes personnes. Le résultat des "actions" ou des causes planétaires
n'est pas inévitable. De plus, la personne
interpréter la carte influence le sens qui en est tiré.

Certains voudraient
soutiennent que cette pluralité de résultats et d'interprétations invalide
astrologie. Cependant, dans postmoderne,
la science post-positiviste, le déterminisme et la certitude absolue ne sont pas la
critères de connaissance, en particulier pour comprendre l’être humain
êtres. Par exemple, les physiciens ont
montré que nous n’avons peut-être aucune connaissance certaine du monde physique; à
niveau subatomique, nous ne pouvons pas identifier définitivement les particules comme des entités distinctes existantes.
à un endroit spécifique. C'est plus
précis pour dire que les particules montrent des tendances à exister à un endroit particulier
et le temps; l'incertitude fait partie de la nature.
De plus, au niveau subatomique, tout est interconnecté avec tout
autre. Causalité linéaire et déterminisme
sont remis en question.

Ce
suggère qu'en préparant à l'avance un transit de Pluton ou d'Uranus, notre
l'alignement sur l'archétype planétaire pourrait affecter le résultat. En d’autres termes, la planète ne se contente pas d’agir
sur nous; nous agissons également sur la planète.
En outre, le principe d’incertitude de Heisenberg a montré que tous les
les phénomènes sont influencés par l’observateur, le scientifique, il n’ya donc pas de
connaissance pure et sans intermédiaire d'une réalité objective. Si les scientifiques disent qu’il n’ya pas de certitude
de connaissances sur le monde physique, alors je me demande pourquoi les astrologues sont
suspect si nous ne pouvons pas faire de prévisions à 100% des résultats, ou si
différents astrologues interprètent les planètes différemment.

Plutôt que
recherchant la certitude absolue, la pensée post-positiviste cherche la compréhension, qui
est ouvert à différentes interprétations par différents interprètes. Nous reconnaissons que toute connaissance est relative
son point de vue et que nous sommes toujours influencés par nos croyances et nos
attentes. On n'a jamais purement accès à une réalité objective. Il y a une pluralité de vérités, pas absolues
certitude. Dans les sciences humaines,
l’herméneutique ou l’interprétation est mise en exergue, en précisant le
les préjugés et les intérêts dans l'expérience ou le texte à décoder.

Selon
philosophe Hans Gadamer, l'interprétation implique une dialectique entre le
interprètes et la signification du texte. Il n'y a personne
interprétation correcte. De même, en astrologie, nous réalisons qu’il n’ya pas de pur,
lecture objective d'un graphique; la carte est toujours ouverte à une pluralité de
interprétations. Pas deux astrologues lisent
un graphique de la même manière. Plutôt que de chercher le but impossible de
certitude absolue et précision prédictive, nous reconnaissons que nos résultats
dépendent des conditions uniques du moment d'interprétation – qui est
influencé par le genre d'humeur de l'astrologue, les transits que nous avons
à l'époque, et notre degré de maîtrise de ce que chaque planète représente.

En d'autre
mots, notre capacité à interpréter un transit de Saturne ou de Neptune dépend de notre propre
la maturité pour faire face aux défis que ces planètes ont tendance à présenter. Nos préjugés d’interprètes et les relations de nos clients
les différents niveaux de conscience sapent à la fois le déterminisme souvent supposé
être implicite en astrologie.

Mais le
idées définitives qui peuvent aider les astrologues à perdre définitivement leur déterminisme
dériver de la philosophie de l'action humaine.
Comme l’a déclaré le philosophe Charles Taylor, l’action humaine n’est pas causée par
événements antérieurs, antécédents. Les gens sont les agents de leurs propres actions. Les gens peuvent commencer des chaînes d’événements dans le
et ne doivent pas fonctionner simplement comme des liens dans des chaînes causales déjà commencées. Nous sommes parfois des causes de notre propre
comportement. Aucun antécédent, antécédent
les conditions sont suffisantes pour tenir compte du fait qu’une certaine action a
été effectuée. L'action humaine implique
but et intention, la prise de conscience d'un plan d'action.

Humain
les actions sont des actes autonomes des agents et sont téléologiques (orientées vers un but)
plutôt que strictement déterminé par des causes antérieures. Selon Taylor, l'action humaine est gouvernée
non pas par le droit causal, mais par les lois téléologiques qui relient les actions à leur
conséquences voulues plutôt qu’aux événements antérieurs. En bref, l’action humaine est orientée vers un objectif et
déterminé.

Dans ce
la lumière, nous pouvons pratiquer l'astrologie en soulignant non pas ce qui nous détermine, mais ce qui tire
nous orienter vers l’avenir, en discernant les «conséquences voulues» de la
planètes. Nous pouvons méditer sur le graphique
symboles, demandant: «Qu'est-ce que l'univers a l'intention de me demander maintenant?». L'astrologie est une discipline spéciale de l'humain.
action, car elle nous permet de synchroniser nos actions avec l'évolution
rythmes du cosmos. Cela nous permet de
formuler des intentions et de nous transformer conformément aux
modèles des archétypes planétaires.
C’est la base d’une science véritablement humaniste et spirituelle qui
apportant une contribution importante à la culture humaine et à sa transformation.

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